凯发国际,凯发国际登录,凯发国际官网,凯发国际娱乐,凯发国际注册,凯发娱乐K8,尊龙凯时近年来，央视以传统文化为基础，精心打磨了一批脍炙人口的好书。-接受文化节目。以前，《国家宝藏》和《朗读者》深入人心，但现在《典籍里的中国》也是后来者居上，收视率和口碑双丰收。

　　“唯有殷祖，才有书有经典”，央视此次聚焦中华经典，采取多舞台、多空间的方式，通过沉浸式戏剧和古今人物对话，让晦涩的词语变得栩栩如生。

　　，相比《朗读者》，更注重对文字之美和情感之美的解读和诠释。虽然《典籍里的中国》也是一本“书”，但它更倾向于探讨这些伟大作品背后的历史和文化。书籍的背后是文脉的传承，更是精神的延续。

　　第一期节目选择《尚书》作为开场，不仅因为《尚书》是“政书之祖，史书之源”，还因为《尚书》与孔子有着密切的关系。确立了中华文化的发展方向。

　　因此，以此为起点，文明传承和精神演化的脉络变得更加清晰，经典中的故事也变得更具可读性和可视性。

　　为了吸引更多观众观看节目，领略经典中的历史，节目组创造性地采用了“百讲+戏剧”的表现形式，让经典的阅读不仅可以有专业文化科普的同时，也满足了观众的需求。现代人的审美情趣。这种双重效应的呈现，也让节目的受众更加广泛。

　　在采访室，主持人将与专家学者一起对本期即将呈现的文化经典进行系统介绍和专业解读。从文学和文化的角度对经典进行定性分析，让观众体会到经典的重要性及其在中华文明发展中的重要地位。

　　朗读单元将由国家话剧院导演田沁鑫带队，与话剧演员、主创一起研究即将上映的话剧剧本。

　　在这个过程中，演员和创作者就像我们现代学者一样，用现代的视角从自己的角度审视和欣赏经典。这种表达自己观点的阅读和交流也让观众更有代入感，无形中拉近了观众与经典的距离。

　　舞台表演是本期节目的重中之重，也是点睛之笔。本期节目中，主持人撒贝宁将穿越千年，以现代人的身份走进经典故事，通过说、演，与演员们面对面交流互动。

　　这种沉浸式的戏剧更直观地展示了古书中蕴含的中国精神和中国智慧。也通过时空的交错、古今人物的对话，将历史带入现实，实现传统与现代的融合。。

　　此外，节目中还有很多小细节也体现了节目组的原创性。撒贝宁所穿的中山装、不同朝代不同人物的服饰道具、演员赵敬之的古今形象对比，都体现了“古今文化交流”的主题。

　　所以，节目宣扬的不仅仅是经典和文化本身，更要调动当代人学习中国传统文化的主动性和积极性，让这种氛围超越节目，营造一种全民学习的氛围。舆论氛围。

　　“有典墨，有训练，有誓言，还有书籍的奥秘”，《三字经》这样介绍《尚书》。这里的典、末、巽、高、誓、命，指的是《尚书》六体。按照时间和朝代，

　　在戏剧表演部分，节目组采用了故事中故事的方式，以“浮生胡书”为主线，穿插两个著名故事《禹贡》和《牧誓》，分别表达了“《九州分裂》的“一统天下”和“民重于王”两大主题，而这两个主题又对应了“民为国之本，根基固”的主旋律。《尚书》“国家安定”，凸显国家与人民的密切关系。

　　这既是对经典的回顾，也是对当下的反思，更凸显了读经典让人领悟的深刻内涵。

　　“我的妻子，我的儿子，我的全家为了保护这本书而放弃了生命”，为了保护《尚书》，伏生的儿子在军劫中丧生，他的女儿差点被饿死，他的父亲老妻最终因病去世。可以说，浮生家族为这些卷本经典付出了生命的代价。

　　福生一家人用生命守护这本书的精神，正是《尚书》所表达的“传承”精神。华夏文明之所以能够传承数千年，正是因为有无数像福生这样的人，也有无数像福生这样愿意牺牲和守护的家庭。他们用生命和热血架起了过去与现在的桥梁，让看得见的经典留存，让看不见的精神永远涌动在人们的心中。

　　当浮生讲述自己的故事时，现代的撒贝宁忍不住哭了。这不仅为浮生家族的不幸和保存的艰辛《尚书》所感动，也为文化本身的无穷魅力所震撼。

　　自春秋时期孔子办学、下移文化以来，读书就成为全社会所有人的目标和愿望。伏生保护书籍，不仅是因为《尚书》珍贵，更重要的是，他从心底珍视经典中的文化和道理。伏生护书是因为“读《书》，可以知圣贤治国之本，知朝代兴衰之因，知个人修身要领”。

　　伏生在与撒贝宁谈话时讲的第一个故事是《大禹治水》的故事，即《尚书·禹贡》。

　　大禹治水足迹走遍九州。从此，九州初步建立，中国版图形成。这也证明，自大禹时代以来，九州华夏已经成为一个完整的地区。山河湖海和生活在这片土地上的中华儿女共同构成了灿烂的中华文明。每一块土地、每一个人都深深地烙下了中华民族的印记。这种对祖国的热爱和家国一体的理念始终流淌在每个中国人的心中。

　　表演时，傅盛问道：“为什么是华夏一？”撒贝宁回答：“华夏自古以来就是一。”简单的一句话，表达了一颗真诚的中国心，让每个人都感到激动和兴奋。

　　第二个故事是《尚书·牧誓》，讲述了牧野之战前周武王的誓言。舞台上，周武王举臂呐喊，将士和百姓纷纷响应，仿佛将人们带回到宏伟而荒凉的古战场，让观众真正来到商末。唐朝、周初，正值民不聊生。

　　在这个故事中，百姓与周武王共同行动，展现了民心相通、朝政兴衰，不仅决定了战争的胜负，也决定了兴亡政权的兴亡，揭示了永恒的兴衰。

　　从“民为国本，国本泰安”的理念到《孟子》“民为上，社稷次之，王为上”唐代魏征的“水能载舟，亦能覆舟”，直至今日“国为民，民为国”，“以民为本”的思想起源从古至今，发展至今，具有更深层次的内涵和更具创新性的时代背景。

　　这种通过对经典的挖掘而给当下带来灵感，也是《典籍里的中国》的一大创新。从此，“经典”不再是过去，而是现在和未来。

　　虽然整个舞台表演很少提及孔子，但从《禹贡》到《牧誓》再到复盛，都有孔子的影子。

　　作为中国历史上最伟大的思想家、儒家学派的创始人，《尚书》最终的形成要归功于孔子。孔子修订了六经，包括《尚书》。的学说也是从孔子开始，历经了一代又一代儒家学者的传承。在这个传播过程中，所传授的不仅是真理，更是士大夫的精神。

　　从某种意义上来说，舞台上的伏生不仅仅是伏生本人，他是孔子，他是万千儒生，也是士大夫精神的具体体现。

　　《尚书》从本质上来说，它是一本历史书，“左史记言，右史记事”。史官作为中国古代特定的官僚群体，早已形成了独特的史官文化，而《尚书》的背后充分体现了这种世间精神，也是士大夫精神的重要组成部分。

　　当前，在阶级界限模糊的情况下，随着经济的快速发展，社会的内卷化程度越来越高，不可避免地出现一些拜金主义的不良风气。“持直书”的大义被时代的洪流所吞噬，士大夫的高贵、狂妄的品格逐渐稀缺。

　　所以，谈经典、《尚书》，就是对这种精神的追忆和怀念。现在的社会需要埋头学习的人，需要耐得住寂寞，愿意坐板凳的人。物质享受只会让人焦虑，只有回归经典、回归传统文化，才能找到一片净土。

　　、《国家宝藏》等节目用传统文化品味古人的智慧。只有以史为鉴，我们才能知道自己从哪里来，要往哪里去，才能走好每一步。

　　“人人都能读经典”，希望有一天，晦涩难懂的文言文不再是古今之间的巨大障碍，新时代的年轻人终能在浩瀚的书海中找到自己的人生经典寻找生命的意义，寻找生命的价值。